{"id":47,"date":"2020-09-01T12:51:53","date_gmt":"2020-09-01T10:51:53","guid":{"rendered":"https:\/\/aprovacao.website\/pisano\/?page_id=47"},"modified":"2024-01-14T19:34:30","modified_gmt":"2024-01-14T18:34:30","slug":"cycle-dimmersion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aprovacao.website\/pisano\/cycle-dimmersion\/","title":{"rendered":"CYCLE D\u00b4IMMERSION"},"content":{"rendered":"\t\t
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CYCLE
D\u00b4IMMERSION - YOGA IYENGAR<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cycles d'immersion pour enseignants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La R\u00e9sonance : le champ de la Conscience ou la joyeuse errance<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tParce qu'elle est par nature prise de conscience globale de Soi, la Conscience poss\u00e8de comme telle une r\u00e9sonance spontan\u00e9e (dhvani) perp\u00e9tuellement jaillissante, dite Grand C\u0153ur supr\u00eame. \n\n\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tTantr\u00e2loka Abhinavagupta<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il y a au c\u0153ur de notre vie un insondable myst\u00e8re plus proche que notre veine jugulaire ou que notre propre respiration. Des plus anciens et toujours nouveau, des plus secrets, mais toujours \u00e9vident. Pour la plupart d\u2019entre nous, il passe inaper\u00e7u et pourtant c\u2019est le souffle m\u00eame de notre existence. Cet imp\u00e9n\u00e9trable myst\u00e8re est celui de la Conscience qui fait que je sais que j\u2019existe, que je suis conscient de l\u2019espace, du temps, du pass\u00e9 du futur de l\u2019instant de ma forme, des sensations, des \u00e9motions, des pens\u00e9es, de la respiration, que je peux sentir le plaisir et la douleur et \u00eatre conscient de la mort.
C\u2019est ainsi que chacun de nous exprime de mani\u00e8re infinie la danse de Shiva qui est ce point br\u00fblant de Conscience.
Le courant yogique tantrique \u00e0 magnifi\u00e9 cette exploration en incluant le corps, la forme comme \u00e9tant l\u2019expression, le champ de la Conscience, le mandala de la Conscience.
La pratique est donc vue comme la reconnaissance de l\u2019espace non limit\u00e9 de la Conscience au travers de la forme. La r\u00e9alit\u00e9 est ainsi l\u2019ultime pratique ou tout est opportunit\u00e9 \u00e0 se reconna\u00eetre en tant qu\u2019espace de Conscience.
L\u2019inclination de notre c\u0153ur s\u2019exprime dans certains rituels qui ne sont que des rappels.
Dans cette orientation l\u2019activit\u00e9 rituelle est vue sous l\u2019angle de la c\u00e9l\u00e9bration de ses propres capacit\u00e9s et du corps comme l\u2019expression parfaite du mandala de la Conscience.
Nous explorerons ces rituels selon diff\u00e9rents points de vue (darshana). Le corps de sensations (sparsha) et le corps de vibration (spanda). Les supports de contemplation (adhara), les firmaments (vyoman) et la respiration (svasha prasvasha) selon diff\u00e9rentes dispositions et capacit\u00e9s (shakti), la r\u00e9sonance (dhvani), qui nous rendent disponibles au corps en tant que champ de sensations (kshetra), un \u00e9cosyst\u00e8me, un r\u00e9seau de communication intelligente et non violente. Ceci est notre premier chemin de traverse.
L\u2019autre chemin de traverse est celui de la p\u00e9dagogie de la non-p\u00e9dagogie.
La reconnaissance d\u2019un espace d\u2019\u00e9coute o\u00f9 il n\u2019y pas de hi\u00e9rarchie de comp\u00e9tition ou de comparaison.
L\u2019oubli des cursus, des niveaux.
La reconnaissance de la toxicit\u00e9 des commentaires \u00e9valuatifs de sa pratique.
La reconnaissance de la toxicit\u00e9 d\u2019une certaine dynamique du groupe qui cultive la comp\u00e9tition et engendre la peur, la culpabilit\u00e9 et la honte.
La non-\u00e9valuation et le jugement de son processus par rapport au groupe.
La reconnaissance de la Sangha du c\u0153ur o\u00f9 l\u2019on a pas \u00e0 \u00eatre performant. On peut \u00eatre vuln\u00e9rable et se montrer dans sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, ses limitations sans \u00eatre jug\u00e9. Il n\u2019y a pas de groupe juste des individus qui explore leur processus avec l\u2019empathie qui va avec cette exploration.
Le groupe refl\u00e8te, supporte et diffuse cette orientation.
La reconnaissance de techniques vivantes et situationnelles
P\u00e9dagogie vivante \u00e0 savoir l\u2019instruction spontan\u00e9e qui vient de la situation et la reconnaissance de ses propres capacit\u00e9s \u00e0 \u00e9clairer son processus.
La non-pr\u00e9sentation visuelle de la posture.
Oubli\u00e9 ce que fait le groupe allez vers la fonctionnalit\u00e9.
La non-accumulation des informations techniques
La confiance dans le processus. Ne pas avoir peur de faire des erreurs. Il n\u2019y a pas d\u2019erreur.
Questionner la supposition que la posture id\u00e9ale serait le r\u00e9sultat d\u2019une technique.
Ne pas attaquer la posture ou essayer de la conqu\u00e9rir.
La r\u00e9sonance de la posture et la clarification du processus \u00e0 la fin de la posture.
Il n\u2019y a pas de processus positif ou n\u00e9gatif. Le processus est toujours pour nous jamais contre.
\u00catre de plus en plus \u00e0 l\u2019aise avec son processus, quel qu\u2019il soit.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ce cycle d\u2019immersion s\u2019adresse aux enseignants de yoga qui veulent plus d\u00e9sapprendre qu\u2019apprendre, d\u00e9construire, renouer avec une p\u00e9dagogie spontan\u00e9e par le jeu m\u00eame de l\u2019exploration. Il se d\u00e9roule en dehors de tous cursus ou niveaux ou de pr\u00e9paration \u00e0 un examen.
Il comporte 4 flots. Les trois premiers flots sont d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l\u2019exploration des rituels du Yoga. Le dernier flot est consacr\u00e9 \u00e0 la p\u00e9dagogie de la non-p\u00e9dagogie. Ce flot n\u2019est accessible qu\u2019aux personnes ayant au moins suivi 3 cyles des diff\u00e9rents rituels yogiques. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Quatre flots d'enseignement<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dates \u00e0 pr\u00e9ciser<\/strong><\/em><\/p>